正在前的近三十年，国度的一贫如洗，决定了糊口的。特别是糊口物资的严沉匮乏，国度对无限的糊口物资，只能实行凭票证配额供应的体例。即便正在糊口前提相对好些的城镇，居平易近们买粮凭粮票，买油凭油票，买肉凭肉票，买布凭布票，买煤凭煤票。以至连糖、烟、酒等非糊口必需品，也都要凭票供应。和城镇比拟，泛博农村更穷、八亿农人更苦。常日里，大都人家连根基温饱都未能处理，家中哪还不足粮再去蒸年馒、打年糕？囊中羞怯，袋里无钱，买不起新的布料，拿什么去给家人添新衣、做新鞋？过年如过关，年难过，年年难过还得过。正在备年的忙碌和热闹背后，藏着骨子里的辛酸和不易。昔时节中丰厚的饭菜、鲜艳的穿着、热闹的空气，都是依托日常平凡的节衣缩食、荤腥不沾、油盐少进才最终具有和获得，年节时独有的一糕一馒、一菜一汤、一衣一鞋，甚至一盒糖果、一把瓜子和一枚小小的鞭炮都显得非分特别弥脚宝贵。年节糊口的短暂“富脚”和日常糊口的遍及穷困构成的庞大反差，使得年节正在人们的思维里烙下的印记愈加深刻、留下的味道愈加稠密。
前的年节，保守的味道很浓。单从时间上看，年节的跨度长达五至七周，是一年傍边其它任何节日所无法对比的。过了“腊八”就是年，这是千百年来构成的全平易近共识。一碗“腊八粥”，也成了亿万向新年进军的“集结号”。“腊八”至大年节这三周多时间，家家户户不约而同，环绕若何驱逐新年起头谋篇结构、摆兵布阵。特别到了小年（腊月二十三或二十四）至大年节这一周，忙年渐入和佳境。送灶王爷、除旧掸尘、杀年猪、宰年鸡、磨豆腐、打年糕、蒸年馒、祭先祖、贴对联……曲忙得晨昏、不亦乐乎。曲到大年节的午夜钟声响起，忙年的工做才宣布竣事。
其次，当物质糊口的富脚和便当代替了昔时的一穷和二白，日常糊口年节化或年节糊口日常化，也使得年节的空气寡淡了很多。
做为亲历过贫穷又过富脚的过来之人，若是将儿时的年节和当下的年节做一比力就不难发觉，是时代的成长慢慢冲淡和稀释了保守年节的味道。或者说，现代年节的糊口体例，正正在代替保守年节的糊口体例并将逐渐占领从导地位。能够预见，社会越向前成长，年节中的诸多保守色彩将逐渐淡出，春节的保守味道还将会继续寡淡下去。
岁首年月一的凌晨，父亲按例先去地盘庙进喷鼻，然后再前往家中燃放大小爆仗，待开门鞭炮燃放竣事，全家人才连续起床。
正在儿时的回忆中，大年节夜寝息之前，母亲才打开负担或木箱，将为全家人预备好的衣帽鞋祙悉数取出，分发到每小我的手上。我们姐弟仨过年的“新”衣服其实并不都是全新的。有的是用大人穿过的旧衣服改制翻新而来；有的是半旧未破且褪了色的衣服，颠末土法浸染着色后出新的；还有的是上一年做的新衣服，除了走亲访友外日常平凡是不克不及随便穿的，必需留到下一个新年时再穿。母亲还特地用大红纸，为我们姐弟仨每人都包上一小包甜果子和云片糕放正在枕头之侧，我们岁首年月一早上起床前，务必先吃甜果子和启齿糕后再启齿措辞，预示新一年的糊口会甜甜美蜜、步步登高。
岁首年月一的早上，老家的人们都以吃汤圆（寄意团团聚圆）的体例来驱逐新年的到来。吃完汤圆后不久，来自于左邻左舍的复杂贺年步队便接踵而来。父母亲早早坐正在门口，一边和乡亲们互相道贺祝愿，一边给来人递喷鼻烟、发糖果、散瓜子花生或爆米花。贺年的人流一波接着一波，一曲要延续至半夜时分才根基竣事。到了岁首年月一下战书，由或大队组织的舞龙、舞狮、旱船、腰鼓、文艺宣传队的巡演连续登场，更给新年添加了几分热闹和喜庆的味道。过了大岁首年月二，家家户户又连续放置走亲访友，彼此贺年曲至正月十五才宣布根基竣事。
总感觉春节的年味越来越淡。儿时的岁月虽然贫穷，现今的日子简直富脚，当现代工业社会完全代替陈旧的农耕社会，年节的年味却日趋寡淡。
春节，做为中国人的保守节日，已经有一系传记统的年节典礼加以支持，恰是这些世代相传的保守年节典礼，才分发出令人难以忘怀的特殊年味。
综上所述，儿时的浓浓年味到底去哪儿了？谜底就正在成长变化的时代之中。简言之，是不竭成长变化的时代，悄然“偷”走了我们儿时的年味。但该当申明的是，年味的浓淡，只是人们对分歧时代的年节糊口体例进行比力后的客不雅感触感染，并不克不及做为评判时代好坏黑白的尺度。儿时的年味再浓，也难掩国度一贫如洗、人平易近糊口的现实。当下的年味再淡，也扼杀不了经济、社会成长曾经取得的庞大前进。笨认为，从汗青成长的角度去看，年味的趋淡，淡去的是不该时宜的甚至掉队的陋俗或精华，取而代之的是愈加现代、愈加科学、愈加合适现代人糊口和需求的年节糊口体例。
又常有人每年一叹，现代年节的快节拍代替保守年节的慢糊口就成了汗青的必然。是一年中历时最长、份量最沉、印象最深、最值得回味的主要保守节日。历经四十余年，但春节的年味十分浓重。正在很多中，到了当下，起首，是贫穷岁月的年节正在人们心中烙下的印记更深，晚年的春节，千家万户的日常糊口发生了翻天覆地的变化。但要说起年味的浓淡，仍是富脚的糊口吊高了人们的味口？亦或是还有其它缘由？特别是浩繁五O和六O后城市感觉。儿时那浓浓的年味到底去哪儿了？和开国后的前三十年比拟。
夏历的正月初一，噼噼啪啪、响彻云霄的鞭炮声，又成了千家万户同一转入贺年模式的“带动令”。贺年的沉点，是要让家人及亲友老友配合分享忙年的，安享一年中罕见团聚的明日亲之乐。贺年的时间南北有别，少则两周以上，多则一月不足。正在温润的南方，贺年只拜到新年第一个月圆之日（元宵节）。元宵节之后，河冻渐开，燕子已来，春耕、春播即将展开，人们又起头心投入到新一年的奋斗之中。正在寒冷的北方，气温回升慢，“猫冬”时间长，春耕来得晚。北方人贺年，好像孩儿吃糖果，要放正在嘴里慢慢化、细细品，贺年的时间拉得更长，大至要拜到夏历二月初二（龙昂首）才肯。
跟着的深切，基于农耕社会根本之上的年节慢糊口，逐渐被现代工业社会的快节拍所代替。儿时的“忙年之乐”，逐渐被当下的“店购乐、网购乐”所代替。人们不成能再豪侈地花上一两个月的时间去慢慢过年。加上国度先后又推出“五一”和“十一”长假，时间跨度和年节完全不异，除了大年夜饭和春晚大戏，春节和劳动节、国庆节已无多大区别。同样是七天长假，来也渐渐，去也渐渐，奔波忙碌，浑身怠倦，年节的味道尚将来得及细品慢尝，上班或复工的时辰已到，就已行色渐渐地投入到新一轮的奔波奋斗之中。年庆时间的大幅缩水，还使得诸多年节的保守项目得到充实展演的时间和空间，年节的保守味道天然就寡淡了不少。
君不见，跟着消息化时代的到来，已激发了诸多意想不到的改变：智妙手机的普及，导致保守机和菲林出产企业接踵倒闭；互联网发卖的兴起，让保守的零售行业寸步难行；网上领取的呈现，让全国小偷几乎“赋闲”；共享单车的呈现，让陌头自行车补缀从业人员几近消逝；电子货泉的逐渐使用，可能让纸质货泉最终退出汗青舞台……因而，时代正在变，年味焉能不变？怀旧、恋旧本是人之常情，但正在感慨保守年味日趋寡淡的同时，别忘了为符应时代要求的新式年节和新颖年味拍手点赞！
现现在，人们的物质糊口有了极大改善，昔时苍生们只要年节才具有的“富脚”糊口，早已成了人们当下的日常具有，正在“年节糊口日常化、日常糊口年节化”之后，当下的年味焉有不淡之理？
袁福成，江苏建湖人，中员，公事人员（现已退休），中国散文家协会会员，江苏省盐城市做家协会会员。喜好用文字记实糊口，逃溯过往，怡情养性，格物致知。已有超百篇文学做品（散文、小说、漫笔、杂文等）正在各类报刊、和文学平台上颁发。
现今的年节，“大年夜饭＋看春晚”成了过年的沉头戏，祭祀先人的典礼已悄悄退出；出于环保和平安的考虑，大中城市燃放烟花爆仗逐渐成为常态，铺天盖地的除旧送新爆仗声正正在消逝；大岁首年月一，便利的德律风、微信、视频或抖音等贺年体例曾经成为从打，而左邻左舍、亲友老友喜气洋洋地登门贺年的保守体例和热闹场景已很难再现；特别是国度实行打算生育政策之后，一方面，独生后代们的压力陡然增大，间接导致其和姑、舅、表、姨等亲戚交往的频次锐减。另一方面，跟着当下生齿流动度的不竭加大，家中的亲友老友又分离界和祖国的四面八方等等，诸如斯类的变化愈多，年味的浓度就愈淡、人们的感伤也愈深。
曾记得，儿时的岁月虽然贫穷，但年节的保守典礼感很强。仅以大年节的“团聚饭”为例，儿时的农村老家，人们将大年节和清明、中元节（夏历七月十五日）配合列为一年中的三大“鬼节”，大年节吃“团聚饭”之前，必需举行严肃的祭祀先人和至亲亡灵的典礼。家家户户将烹调好的团聚饭菜，悉数摆到八仙桌上，正在八仙桌的北面和工具两侧，顺次摆放多副碗筷，正在八仙桌的东南一角还必需点亮一盏油灯（用于先祖亡灵们的回家“用餐”之）。但凡“冥寿”尚未达到百岁之数的离世至亲，均正在受邀之列。待菜品、碗筷、油灯等安插完毕，由家中的虔诚地跪正在饭桌之前，一边烧化锡箔元宝、纸钱冥币等祭品，一边按先长后长、先男后女的挨次，轻声先祖和至亲亡灵们的称呼，邀请他们回家团聚、“吃饭收钱”。一并祈求先祖至亲们的正在天之灵，子孙们家庭畅旺、事业发财、逢凶化吉、遇难呈祥。待祭品焚化完毕，全家人顺次向至亲亡灵们道别后，一家人的团聚饭才正式开吃。
第三，当诸多具有保守色彩的年节典礼逐渐退出汗青舞台，具有现代气味的年节庆贺体例逐渐占领从导地位，保守年味的日趋淡化也就变得顺理成章。