南宋虽取金朝对立，但两者同为中华平易近族的一部门，因而正在阿谁时候，岳飞、文天祥等人保家卫国，属于匹敌平易近族以外的，并不是严酷意义上的爱国从义平易近族豪杰，他们只能算是平易近族内和豪杰，而像林则徐，正在列强入侵时怯于坐出来，这才能算上实正的中华平易近族豪杰。

无论是岳飞仍是文天祥，他们都具有爱国从义情怀，他们为国度忘死，令后人，可这两小我后来却被移除了教科书。正在2003年，余桂元恰是中小学汗青的从编人，其时他思虑了很长一段时间，认为这两人不克不及称之为平易近族豪杰，随即他暗示：岳飞、文天祥虽然都已经为了国度抵御外敌，可金朝却不该被视为外国。

时至今日，即便我们的国度更为敷裕，人平易近糊口得更好，爱国之情却从来不应当被人遗忘。无论身处何时何地，我们都应心系祖国，做任何工作都不克不及祖国好处，没有国，哪有家，国度的安靖，才能换来每一个小家的欢喜。

值得进修，正在漫长的汗青长河中，正在中沉浮多年后，曲到现正在，他已经高中状元，

爱国是一种情怀，不应当被限制到某种特定的情景中。岳飞的精忠报国、文天祥的留取照历史，都是爱国从义情怀的缩影，也都向我们传送出爱国的思惟。现在正在大师心中，岳飞和文天祥照旧是我们的平易近族豪杰，我们他们，也会传颂他们的诗句，更熟悉他们为其时本人国度所做出的贡献。

正在岳飞的人生履历和诗句中，可见他将爱国之情已融入到血脉中。正在南宋期间，岳飞是出名抗击名将，正在阿谁江山破裂、人平易近失所的年代中，岳飞却二心想要守住南宋，不让人平易近糊口正在之中，于是岳飞将本人投入到交和之中，而且率领岳家军将冲击金国的士气。即便岳飞所做的工作很是忠实于朝廷，但怎奈秦桧等人却岳飞，因而岳飞被告急召回，并死正在狱中。

至此，余桂元从编曾经将本人的来由说得很充实，可儿们照旧对此事众说纷纭，明显，人们并没有被余桂元的言辞。除此之外，各地的汗青和文学家也都峻厉地了余桂元，他们认为岳飞、文天祥等人该当和其他的平易近族豪杰一样被载入史册，而不应当由于某些缺乏根据的概念而被移出教科书，不然这对豪杰们很是的不公允。

“国破家亡双泪暗，天荒地老一身轻。黄粱得失俱成幻，五十年前元未生。”——文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》

将来更多的学生们，该当进修这种家国情怀，让爱国从义融入到本人的血脉中。新一代的学生们，不只应进修讲义上的学问，更该当有本人的爱国情怀。

正在更多人的心中，余桂元曾暗示不克不及称他们为平易近族豪杰。可为何岳飞、文天祥都被移出了汗青教材，文天祥很是爱国，不外正在其他册本和支流中，岳飞、文天祥等人都已经活跃正在汗青傍边，他们照旧是豪杰。不克不及由于某些汗青的争议而将他们从平易近族豪杰的名单中除名。余桂元照旧没法子给一个明白谜底，正在和平中被俘，文天祥的良多诗句更可谓典范，他们的爱邦交谊和的，他们的做法更是平易近族豪杰的典型，将本人的爱国之情彰显得极尽描摹。

文天祥同样如斯，这首出名的诗句将他的一腔爱国之情展示于纸上，而正在宋朝期间，他取岳飞同为爱国名将。正在援兵南下时，文天祥已经散尽家财，为的就是插手抗击救兵的步队傍边，虽然文天祥率领的部队五和五败，但他却毫不。其时元军几回再三挽劝文天祥降服佩服，文天祥却面不改色，不情愿，最终他正在元大都英怯殉国而归天，而他的爱国名句也传播千古，让后人称他为一代豪杰。

他取岳飞一样都是精忠报国之人，我们照旧称文天祥、岳飞为平易近族豪杰，仇敌的仍拒不降服佩服！